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登峨眉山

登峨眉山 古诗全文

蜀国多仙山,峨眉邈难匹。

周流试登览,绝怪安可悉?

青冥倚天开,彩错疑画出。

泠然紫霞赏,果得锦囊术。

云间吟琼箫,石上弄宝瑟。

平生有微尚,欢笑自此毕。

烟容如在颜,尘累忽相失。

倘逢骑羊子,携手凌白日。

参考资料:登峨眉山-百度百科 、 登峨眉山-百度汉语

《登峨眉山》 翻译译文及注释

译文一:

蜀国有很多仙山,但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。

青苍的山峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画中。飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。

我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。

我的脸上似已充满烟霞之气,尘世之牵累忽然间已消失。倘若遇上仙人骑羊子,就与他相互携手凌跨白日。

译文二:

四川有很多的仙山,峨眉山尤其缥缈神秘,其他的山是无法和它匹敌的。诗人试图登上此山到处游览,但是山势是如此的奇绝险怪,一时怎么能够看遍呢?

青翠的苍山似乎是倚靠着蓝天而起的,各种色彩的交错让人怀疑是谁画出来的。羡慕仙人轻灵的身形,希望能够得到仙人的指点。

在白云缭绕之间吹着玉箫,坐在石上弹弄着琴瑟。由此就产生了生平的一个志愿,那就是能够隐居修道,从此不再随人欢笑。

容貌呈现出一副仙风道骨,俗世的烦恼都抛到了九霄云外。假如遇到了骑羊子,那就和他一起在天际漫步。

《登峨眉山》鉴赏

此诗为五言古体,全篇十六句可分四段,每段四句。用入声质韵,一韵到底。四段的首句,皆用平声字作结,在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗,但在结构层次上是非常严整的。

首段“蜀国多仙山,峨眉邈难匹。周流试登览,绝怪安可悉?”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜,无与伦比,为登览游山,伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑幽深,群峰险怪,阴晴变化,景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃,林泉胜迹,难以尽觅。

第二段首二句“青冥倚天开,彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴,秀丽无俦,奇光异彩,分列杂陈。让人感到一登峨眉山,顿入清境,仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏,果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山,沉浸于丹霞翠霭之间,心与天和,似能参天地之奥秘,赏宇宙之奇观,得到了仙家的锦囊之术。

第三段“云间吟琼箫,石上弄宝瑟”接着描述诗人在这样的山光掩映,云霞飘拂的景象下面,欢快无极。弄琼箫于云霄,响彻群峰;弹宝瑟于石上,声动林泉。怡情于物外,乃得偿平生之夙愿。“平生有微尚,欢笑自此毕”说明诗人早已绝情荣利,不慕纷华,在漫游峨眉,饱览山光之际,快慰平生,欢情已偿。

末段前二句“烟容如在颜,尘累忽相失”:云烟万态,晴光霞影,呈于眉睫之前,大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下,人影呈现于云影光环之间,不禁有羽化登仙之感,尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子,携手凌白日”。“骑羊子”,指峨眉山传说中的仙人葛由,传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说:假如得遇骑羊子葛由,亦当与之携手仙去,上凌白日,辞谢人间。

陆文华《诗酒李太白》中说,此诗极写峨眉之雄奇无匹,真令人有人间仙境之感,这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由,跟着他登上绝顶,得到成仙。当然,当时的李白实际上并不想出世,他有着远大的抱负,正想干一番经国济世的大业,峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过,由此也不难看出,名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。

此诗写寻仙访道,虽然是受时代环境的影响,更多的则是李白追求纯真善美,反对虚伪丑恶的表现。

《登峨眉山》古诗提要及诗中人物与地名

古诗提要:

《登峨眉山》是唐代伟大诗人李白青年时期的诗作。

这首诗通过写登峨眉山时的感受表达了作者对仙界的向往。开头写未到峨眉以前对峨眉山的向往;接着写峨眉山的景色,抒发诗人探幽访胜的情怀、好道求仙的不羁性格,并写出了峨眉山远绝尘嚣的境界。诗虽写寻仙访道,而更多的则是李白追求纯真善美,反对虚伪丑恶的表现。

开元八年(720)作。本年春李白出游成都,随即又登峨眉山。四川风景优美,有奇险雄伟的山川,还有大片肥沃的原野,自古人杰地灵,人才辈出。在这样的环境的熏陶下,李白自然有一种超尘之风。再加上他的勤奋好学,广泛阅读,除儒家经典之外,还阅读了许多古代文史名著、诸子百家。此外,李白很小就受到盛行于唐代的道教的影响,喜欢同道士交往,由此培养了超尘脱俗的思想,同时有报效祖国的伟大抱负。这首诗就是他早年在家乡读书时期所写的诗,那时候李白热衷于修仙学道。

诗曰:“周流试登览,绝怪安可悉?”显系初游光景。因受道教影响,诗中又多游仙之想,结末曰:“倘逢骑羊子,携手凌白日。”骑羊子即葛由,周成王时人,好刻木羊卖之,一旦骑羊入蜀,蜀之王侯贵人追之上绥山,皆得仙道而不复还。绥山在峨眉山西南。事见《列仙传》卷上。

诗中地名:

峨眉:即峨眉山,在今四川峨眉县西南,有山峰相对如蛾眉,故名。李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》有“峨眉高出西极天,罗浮直与南溟连”。《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》有“我在巴东三峡时,西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海,与人万里长相随。黄鹤楼前月华白,此中忽见峨眉客。峨眉山月还送君,风吹西到长安陌。长安大道横九天,峨眉山月照秦川”。“一振高名满帝都,归时还弄峨眉月”。《赠僧行融》有“峨眉史怀一,独映陈公出”。《留别曹南群官之江南》有“却恋峨眉去,弄景偶骑羊”。《江西送友人之罗浮》有“尔去之罗浮,我还憩峨眉”。《酬宇文少府见赠桃竹书筒》有“中藏宝诀峨眉去,千里提携长忆君”。《登峨眉山》有“蜀国多仙山,峨眉邈难匹”。《听蜀僧溶弹琴》有“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”。《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》有“江带峨眉雪,川横三峡流”。《峨眉山月歌》有“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流”。《蜀道难》有“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅”。《闻丹丘子于城北山营石门幽居中有高凤遗迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之》有“仆在雁门关,君为峨眉客”。

峨眉山:在今四川峨眉县西南。李白《上皇西巡南京歌》(其七)有“四海此中朝圣主,峨眉山上列仙庭”。另有《峨嵋山月歌》、《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》、《登单父陶少府半月台》。

蜀国:即今四川成都平原一带。为古蜀国。李白《登峨眉山》有“蜀国多仙山,峨眉邈难匹”。《宣城见杜鹃花》有“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花”。

 

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